قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغانَهُمْ » « 1 » . وقال أبو جعفر عليه السلام : « إن الله جل وعز أخذ ميثاق شيعتنا بالو لا ية ، فنحن نعرفهم في لحن القول » « 2 » . وعن أحمد بن محمد بن خالد البرقي : بإسناد مرفوع ، قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : كان حذيفة بن اليمان يعرف المنافقين ؟ فقال : « أجل ، كان يعرف اثني عشر رجلا ، وأنت تعرف اثني عشر ألف رجل ، إن الله تبارك وتعالى يقول : وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ ، فهل تدري ما لحن القول ؟ » قلت : لا والله . قال : « بغض علي بن أبي طالب ( صلوات الله عليه ) ورب الكعبة » « 3 » . وعن أبي عبيدة ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : قال لي : « يا أبا عبيدة ، إياك وأصحاب الخصومات والكذابين علينا ، فإنهم تركوا ما أمروا بعلمه ، وتكلفوا علم السماء . يا أبا عبيدة ، خالقوا الناس بأخلاقهم ، وزايلوهم بأعمالهم ، إنا لا نعد الرجل فينا عاقلا حتى يعرف لحن القول » ، ثم قرأ هذه الآية : وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ « 4 » . وقال علي بن أبي طالب عليهم السلام : « قلت أربعا أنزل الله تعالى تصديقي بها في كتابه ، قلت : المرء مخبوء تحت لسانه ، فإذا تكلم ظهر ؛ فأنزل الله تعالى : وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ ، وقلت : فمن جهل شيئا عاداه ، فأنزل الله تعالى : بَلْ كَذَّبُوا بِما لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ « 5 » ، وقلت : - قدر أو قال : قيمة - كل امرء ما يحسن ، فأنزل الله في قصة طالوت : إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاهُ عَلَيْكُمْ وَزادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ « 6 » ، وقلت : القتل يقل القتل ،

--> ( 1 ) تأويل الآيات : ج 2 ، ص 590 ، ح 18 . ( 2 ) تأويل الآيات : ج 2 ، ص 590 ، ح 20 . ( 3 ) المحاسن : ص 168 ، ح 132 . ( 4 ) التوحيد : ص 458 ، ح 24 . ( 5 ) يونس : 39 . ( 6 ) البقرة : 247 .